柯蕾将自己的欲望——虐狂——投射在安妮身上，对後者极尽施虐之能事，其实安妮正是她的写照，她希望最终也像安妮一样施虐




    金．德．贝格是谁？

    这个问题让我有机会享受一点猜谜游戏的乐趣。

    首先，我怀疑，这部作品不是男人所写，因为它太时常倾向女人的观点。

    然而，通常是男人引导他们的情妇去接受镣铐、鞭打、折磨、侮辱等等的快感……

    但是，男人不知道自己所做的事情。

    男人以自己天真的方式认为，他们是在满足自己的自傲，或满足对於权力的欲求，或者只是在表现一种天生的优越感。

    使得这种错误观念雪上加霜的是，我们身为知识份子的女性实际上还用一个银盘把男人的动机献给他们：坚持女人是自由的，是与男人平等的，不想再受到支使了。

    好像此事有任何关系似的！

    一个恋爱中的男人，如果有任何认知的话，不久就会发现自己的错误：他似乎是主人，但是只有在他的女朋友允许他的时候，他才是主人！

    为了关系的缘故而交换奴隶与主人的角色——这种需求在偷情的过程中清楚地显示出来。

    在这个过程中，受害者与加害者之间的共谋是不可或缺的。

    纵使女人被加上镣铐，跪著爬动，请求慈悲，最终而言，她还是处於支配的地位。

    她非常了解这一点。她的力量与自己明显的自我贬抑形成正比。

    但是，只要一个眼神，她就能够让一切停止，让一切化为乌有。

    一旦两方经过彼此的再评估之後清楚地了解到这一点，游戏就可以继续下去。

    但是，其意义将会改变：全能的女奴在主人的脚跟旁爬著，但却确实成为神明。

    男人只是她的祭司，生活在恐惧中，担心她的不悦。

    他唯一的功能是执行各种以神圣的目标为中心的仪式。

    要是他失宠了，一切就结束了。

    所有的一切都有助於说明这个故事中的姿态等级、仪式、教堂似的背景、涉及某些物品的恋物狂。因此，书中那些详细加以描述的照片，实际上不过是宗教性图片，是通往十字路的一条新道路沿途上所出现的一些脚印。

    像所有的爱情故事一样，这个故事是有关两个人的故事，但在开始时，其中一人分成两个部分：一部分自我奉献，另一部分施加惩罚。这不正是我们很特殊的两个女性面孔吗？——她们奉献给别人，却只意识到她们自身。

    是的，男人很愚蠢，因为他们期望我们尊敬他们，但最终而言，他们几乎一无是处。女人像男人本身一样，只能崇拜她们那遭受虐待的身体；她们那遭受虐待的身体时而被人所爱，时而受到辱骂，屈服於每种的屈辱，但毕竟是属於她自己的。

    男人在这件特殊的事情上是属於完整无损的状态中：他是真正的崇拜者，渴望与自己的神只成为一体，但却枉然。

    相反的，女人虽然也是一位真正的崇拜者，并拥有同样的渴望的敬意（对自己的敬意），却也是神圣的对象，虽遭受侵犯，无止尽地牺牲，但却不断重生；她的唯一欢悦经由影像的巧妙相互作用而获致，是取决於自身的沉思。

    Ｐ．Ｒ

    一　在Ｘ家的一个晚上

    那年夏天第一次再看到柯蕾，是在ｘ夫妇所举办的一次派对中，地点是「蒙巴拿斯」林荫大道。

    再度看到她，让我印象最深刻的是，她完全没有改变。

    我觉得好像昨夜才离开她，虽然事实上我已经至少两三年没有看到她，也许不止两三年。

    她伸出手，看到我时似乎一点也不感到惊奇；她简单地说，「哈罗」，完全就像我们昨晚才刚彼此说了再见。

    我以自认为多多少少是相同的声调说，「哈罗，柯蕾。」

    然後，我跟其他人说「哈罗」，跟他们握手；这些人大部分都跟文学或艺术世界有些微的关联，我几乎每个星期都会在什么地方碰到他们。

    我必须跟他们之中一些人讨论一些问题，拟定计划，所以在事情结束之後，已经花了相当长的一段时间了。

    人数想必是接近三十，分散在俯瞰林荫大道的三个房间之中。

    时间想必是六月，或五月末，因为我记得有一扇法式玻璃门开著。

    我再度看到柯蕾时，她是单独一个人，在开著的门外面的阳台，靠在栏干上。她看进房间之中，但并不是朝我的方向看。

    我转身，想知道她在凝视著什么：原来站在离门不远地方有三个人，包括两个年轻的男人和一个很年轻的女人，或女孩。

    那两个年轻的男人在三十岁以下，我并不认识他们；那个女人穿著白衣服，我也不认识。

    我的眼光又转回阳台，发现柯蕾在看著我，神色显得很平静。

    她对我微笑，那种微笑也许是很奇异，或者也许是只是她脸上的阴影让我有这