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一整晚都睡不着觉。就这么一直看着窗外，看着天边星辰消失，看着天边从泛红到日出。
我拉开了窗帘，初生的太阳透过窗户照了进来，透过了我的手背，照进小小的房间。
“···居然是这种东西吗···”我看了看自己微微透明的手，哀叹道。
乍一看好像和常人没什么区别，但是一旦迎着阳光看去，就会发现它已经变得微微透明，本应有的骨骼好像也消失了。即使抓住手指随意弯曲用力拉伸，也感觉不到任何疼痛。不知道的还以为是拥有了什么样的特殊能力。
只是，我深知，这是我时日无多的证明。

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世间存在着恶灵与怪异之物。尽管许多人认为这些只是虚构的产物，但它们的确存在。据传，这些存在在现代虽然减少，但并未彻底消失。
因此，寺庙和神社肩负着驱除这些恶灵与怪异的隐秘职责。然而，人类的身体终究脆弱如蝉翼。如果不采取必要的“手段”，人们只能沦为恶灵与怪异的猎物。因此，我们不得不采取一些“手段”，尽管这些手段常常不光彩。
有的地方，人们会崇拜兽神，并献祭自己的身体，变成人兽的混合体。有的地方，通过代代继承的神具来传承力量，将人的灵魂作为燃料驱使神具。还有别的地方，会直接将人炼成神具，为其他人提供力量。
我们家族的派系依靠“神”的力量来获取灵能。然而，获得“神”的力量，传说、血脉和供品三者缺一不可。而这些珍贵的资源对于我们这样的地方神社来说，实在难以寻得。
因此，我们家的派系所用的是一种既是“神”又与人类最亲密，最容易借助力量的存在——付丧神，也就是宿在使用过的物品中的神。虽说很接近怪异一类，但姑且也算是“神”。更重要的是，它们的本体是人们使用的工具，即使成为“神”，也没有用不了的道理。
具体方法是召唤付丧神，并让它们寄宿在纯洁的婴儿身上。这样，就可以稳定地培养出拥有足够灵能的巫女。这种方法也就是被称为“付丧凭依”的方法。
基本上，不是极个别事故的话，“附丧凭依”比其他的手法稳定、简便得多。据说获得灵力的主要方法的一种。但是高回报也有高风险。
作为轻易获得灵力的“代价”，其一，在附身的仪式上，不能指明付丧神的种类，也不知道被附身了什么物品的付丧神。总之只能知道有一位成功附了上来，但并不知道到底是什么的“神”付了上来。
还有一点。
被附身的人，尽管依旧是人，但作为那种物品被“对待”的情况下，寄居在身上的付丧神，就会迅速侵犯宿主的存在。作为人的存在会被逐步吞噬，被作为物的存在所覆盖。
说白了，就是只要满足了不可预知的某种条件，可怜的宿主的身体就会像“破裂”一样不再是人，被其他存在取而代之。
依据“体质”的不同，每个人能承受的“破裂”的阶段也不一样。最严重的情况下，只要有一次“破裂”，身心乃至作为一个人的存在就会一下子被付丧神的本体所取代。除了同为宿主或是高级的灵能者，不会留下一点人的痕迹。过去作为人的存在会彻底消失，取而代之的是作为物的来历和“存在”。
我和我的姐姐都是被付丧神附身的巫女。据说我的母亲也是，但打我记事起，我就从来没见过她。

本来，我还有一位偶尔联系的笔友，她也是我的“同类”，好像是被被子一类的付丧神附身了，但几个月前也失去了音讯。
我甚至去过她所在的神社，结果是查无此人。她正在敲钟的父亲甚至直接告诉我他根本没有女儿，仿佛她从未存在过。我望着满是铜锈的钟，心中涌起一阵无以言表的惆怅，陷入了沉默。
去年夏天，她在信里告诉我，她的姑妈，眼前这位男人的亲妹妹——同样作为付丧神的宿主，在她的眼前，在她的敲打下，被她亲手变成了眼前这口嗡嗡作响的梵钟，结束了作为人的存在。那封信字字句句都透着一种难以言喻的悲伤与无奈，仿佛她在诉说着某种不可避免的命运。
她告诉我，姑妈是自愿彻底放弃人形，变成钟的。不是因为意外，也不是因为献身。她知道她自己迟早也有这么一天，只是她不知道那一天来临的时候，她会怎么样。
尽管我也是她的“同类”，但我毕竟未曾亲历她的遭遇，自然无法给予她应有的慰藉。后来，书信的字迹越来越潦草，甚至几乎看不出写的是什么东西。她说她“破”了。附在她身上的，大概是被子之类的付丧神。

肌肤全部变成了布制，体内被棉花塞满，走个路总是跌跌撞撞，摔上好几跤。周边的人对她身上的异象视而不见，仿佛她一直都是这个滑稽的样子。我回道，说不定根本不是被子，而是布娃娃，如果真的是布娃娃的话，我一定把她带到我家好好照顾。

这封信，一直没等到回复。也永远不会有回复了。从神社回来的时候，我哭了很久。我和她一面都没见过，连她最后的样子都没见到。她就这么变成了别的存在，消失了，什么痕迹都没留下。或许现在她化作的另一种存在，现在就在她家人的身边，而他们对此一无所知，把她当成寻常的物品使用着，就像她变成吊钟的姑妈一样？或许她现在仅仅是被遗忘在角落的布娃娃，被丢在一个无人问津的角落，等待我去发现？我不知道，也无从知道。
只有一点我很