(01)

　　庄严雄伟的大殿之上，摆着三尊金雕的巨大佛像。那佛是佛像，盘坐在莲花
上，一副入定的模样，但是，佛像上让人移不开视线的却不是他的尊容，因为他
们的尊容被一个物体挡住了。那挡住他尊容的赫然各是一尊赤裸的天女。

　　那是欢喜佛，佛座莲花，天女在其上跟佛交合。正中的佛像天女全身朝外，
胸前那双乳球儿又高又挺，上面两点樱桃色彩的红点，也被点了出来。天女的头
颈歪斜，似是要任由佛尊舔舐她的脖颈，她的双手则高举往后，捧着佛尊的双颊
，表情欲仙欲死。再往下看，天女的一只美乳被佛尊巨大的金手掌握着，另外一
只大手的指尖则按在天女的女阴的阴核上。在那大手抚触的阴核之下，佛尊巨大
的阳具赫然插在天女的私处内，白色的颜料清楚地将天女的淫水给画了出来。这
尊大佛与天竺可见的欢喜佛不同的是，佛尊的衣衫完整，天女却一丝不挂，女性
的正面胴体完全被展示了出来。天女的小腹上，被红色的朱砂写了一个大字：淫
。

　　这便是极乐教的淫乐天。

　　再看向左边的那尊大佛，又是另外一番光景。天女环抱着佛尊的脖颈，好像
要把玉唇送上给佛尊品尝一样，她的身子并没有贴着佛尊，从侧面的角度可以看
见曼妙的酥胸曲线，她的双脚像蛇一样缠绕着佛尊的腰际，头仰着，表情美妙，
那模样竟生动地雕刻出天女抱着佛尊在享乐的姿态。佛尊一样是入定的表情，稳
稳地盘坐在莲座上，但他却有一只手捏着莲花，另外一只手晃在空中，像是要打
玉女的屁股一样。玉女的腰际也被朱砂写了一个大字：荡。

　　这便是极乐教的荡乐天。

　　那右边的大佛，又是不同的光景。天女在大佛怀中，像是被捧着，胸部跟脸
仰面朝天，从正上方可以看见佛尊跟天女的交合姿态。但那大佛赫然有着十二双
手，各摆着不同的手印，佛尊的第五双手抓握着玉女的双乳，第九双手一手捧着
天女的臀，一手按着天女的阴核，这个天女姿态又不相同，全然不是主动的模样
，而是被大佛捧着，掌握着，享受着。这位天女的表情较为苦闷，白色的颜料画
出她的眼泪，身上无数的白精，以及跨间的淫水。

　　那天女的姿态非常倾躺，乃至于从佛尊的下方往上仰视，还能看见她倒悬的
脸。她的脸上被被朱砂写了一个大字：奴。

　　这便是极乐教的奴乐天。

　　淫乐天、荡乐天、奴乐天，指的并不是佛尊，而是他们身上的玉女。佛尊只
有一个，乃是极乐佛尊。

　　佛尊周围又有十二金刚雕像，每一个金刚都有六臂，他们的身上都有一个玉
女，那些玉女姿态又不相同。或含萧，或推车，都是那较为不雅的姿态，而每一
个金刚都是四臂持法器，双手捧玉女，是为极乐十二金刚。

　　佛尊既是如此，其下的众生相，更是淫乐交加。极乐教不行削发，也不穿僧
衣，因此男女皆是俗家修行。

　　此时佛前众生正是做功课之时，淫叫、娇喘声不绝于耳。一日三次，每次三
炷香。男子穿着布衣盘坐，众生大小不同，但是一样的坚挺。而女子一丝不挂，
则有各式各样的姿态，或吹箫，或环抱，正如那金像的姿态主动跟男人交合。她
们不是对方的妻子，而是极乐教在民间搜刮来的女人。她们的姿态，就像那淫乐
天、荡乐天、奴乐天一样，极尽所能的在男人身上取乐，而男人保持入定的状态
。男人可以做任何事，但是一旦金枪颓靡了，就要受罚。如果连续三次，也就是
一整天都没有办法施行功课，就要被赶出教外。是以，她们身边的男人，却是不
同的模样。他们正在入定，功力浅的，为了撑过三炷香的时间，不敢对身边的女
子轻举妄动，功力深的，身上往往会抽插着玉女，但是他们也在练定力。玉女的
年纪越轻，越容易动摇心智。年老色衰的老妇，是这些男人练功进境的好对象。
然而，这些老妇却会渐渐年轻，诱惑的力道也会逐渐增强。至于那些风华正盛的
美人跟妙龄少女，就只有定力最深的男人胆敢与之双修了。

　　众生云云，难免有欲念。众生之中，也有狂妄好色之徒，修练极乐功，必须
是男人，而且必须要有惊人的定力跟精力，能金枪不倒。金枪必须直挺三炷香之
久，泄精而不倒，否则就要被逐出寺外。女子的功课自然是尽可能地榨出阳精。
每天要做三次功课，这功课，必须坚持10年，乃至20年，30年以上。

　　男子修炼金枪不倒，最危险的是泄了精。最高的境界，是无论天女如何在身
上诱惑摩娑，都能坚持精关不泄。此时，男人身上必然全身内息都操控自如，神
智也不为外界所动，那极乐功修炼内力进境如此之快的祕诀就在于此。然而，也
有男人即使精关泄出，也能挺立个一炷香，甚至两柱香。甚至精关连连泄出，也
依然不倒，这就是天赋异禀，百中选一了。这种男人，修练的境界往往很难臻化
境，却可享尽红尘俗乐。这种男人是极乐玉女们求之而不可得的对象，只要发现
了一个，就会看见修到淫乐天的女人，围绕在其身边，天天